Затоiчи

(с) Дж. Сильвер(http://www.kino.orc.ru/js/)

Прозорливые критики пишут про «знаменитый китановский минимализм», который они с радостью обнаружили в «Затоiчи». Это их, конечно же, порадовало. Я, конечно, буду выглядеть законченным дураком, если скажу то, что собираюсь, но я все-таки скажу это: «Герой» мне понравился больше, чем «Затоiчи». С чего бы их сравнивать? Ну да, это совершенно разные фильмы. Однако их роднит то, что они исторические, азиатские, и что форма в них побеждает содержание. Но, если у Чжана Имоу форма получилась великолепная, то у Китано – ну, как бы это сказать…. Мутноватая какая-то.

Не найдя в фильме пир для глаз, начинаешь искать в нем пир для ума. И, в принципе, находишь. Но тоже не так чтобы много – досыта не наешься. Смотреть Китано – задача всегда непростая, он редко напрямую подает то, о чем стоит подумать. В его фильмах сама конструкция обычно и есть одна большая и цельная мысль, которую надо думать. В «Фейерверке», скажем, после мучительного просмотра приходишь к некому озарению, к просветлению даже. «Затоiчи», несмотря на красочный исторический антураж - зрелище не менее мучительное по своей неторопливости и нудности. Но вот такого вознаграждения за свои усилия, как в лучших китановских образцах, тут не получаешь!

Титан японского кино впервые вторгся на территорию исторического кино. И взял себе на растерзание сюжет культовый – легенду о японском бойце, который в молодые годы был ослеплен врагами, и чтобы выживать и побеждать, научился феноменально владеть мечом. Этот несчастный откалывает штучки покруче, чем Рутгер Хауэр в «Слепой ярости» (которая, кстати, тоже поставлена по легенде о Затоiчи). Попутно мастер клинка зарабатывает себе на жизнь массажом и игрой в кости. Последнее стоит особо подчеркнуть: Затоiчи на каком-то подсознательном уровне чувствует, как выпадут кубики, и постоянно побеждает.

Сюжет, который разворачивает Китано, состоит из трех пересекающихся линий. Первая – собственно, сам Затоiчи и его более юный компаньон, приставший к мастеру в игральном доме, как банный лист. Вторая – это бригада якудзы под названием «Змеи» и с соответствующими татуировками на руках. Фильм и начинается с того, как эти ребята наводят порядки в горном поселке, куда впоследствии добирается слепой мастер. Тогда же, в самом начале фильма к «Змеям» пристает самурай, тоже в своем роде непобедимый боец на мечах. Ему судьбой предначертано стать главным противником Затоiчи. Кто-то из них должен обязательно умереть. Кто окажется проигравшим, вы можете попробовать догадаться. Догадались?

Ну, и третья линия – это две сестры, одна из которых почему-то говорит глубоким баритоном. Когда они были девочками, их семью вырезали «Змеи» в противоестественном союзе с ниндзя. И теперь, развившись во взрослых девушек, сестры решили отомстить всем.

Кроме того, фильм снабжен парой-тройкой ретроспектив. Планов, в общем, хватает. Китано тасует их, как колоду карт, время от времени выбрасывая перед нами ту масть, какая ему кажется уместной. Такая не шибко (по нашим временам) оригинальная игра, тем не менее, поддерживает драматургическое напряжение. И это радует – потому что иначе никакого напряжения не было бы вовсе. Акцентировать внимание на многочисленных поединках режиссер не хочет. Они потому и многочисленные, эти поединки, что очень быстрые. Это реализм: ведь понятно же, что раз мастер умел – значит, долго махать мечом он не станет. Чем выше класс бойца – тем короче путь к победе. Поэтому бой между двумя супермастерами в финальной части фильма займет секунды три. Но это будет бой очень убедительный.

«Затоiчи» - фильм в меру красочный, в меру интеллектуальный, в меру интересный, в меру бредовый. И по-китаноский мудрый и нудный. Вы вряд ли пожалеете о его просмотре (я вот не пожалел). Может, даже испытаете восторг – или там, катарсис. Мне, к сожалению, не удалось…